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在河北唐山遵化县的马兰峪，有一处被称为“东方帝王谷”的陵寝群，这里安葬着清朝最后一个王朝的重要帝王和后妃们，世人习称之为清东陵。
这片风水宝地极为罕见，四周山脉环抱，南方是金星山，宛如朝堂上大臣手持芴板，正聚精会神地议事；北面昌瑞山峻秀挺拔，宛如一把稳固的椅背；东边鹰飞倒仰山，似雄鹰振翅，目光远眺；西侧黄花山曲折盘踞，犹如白虎静卧守护。
山脚下，游客踏入陵区，最先映入眼帘的是一座名为昭西陵的陵寝，这座孤立于清东陵主陵区之外的墓地，并未列入主陵群。
展开剩余89%这并非墓主身份低微所致，恰恰相反，她是清圣祖康熙的祖母，顺治皇帝的母亲——孝庄文皇后。
孝庄辅佐过三朝君主，稳固了清朝入关初期的政局，她是历史上难得的贤后典范。
遗憾的是，孝庄不仅未能入主陵区，且死后竟有整整三十八年未被安葬，成为清初一段传奇奇闻。
康熙二十四年八月二十九日，暑热渐消，秋意渐浓。
当时康熙在博洛和屯附近巡幸，忽接宫内务府总管大臣吐巴奏报：太皇太后在八月二十八日夜晚四更时分，突发中风，右肢麻木无力，已不能正常执碗，言语含糊，周围人难以理解其意。
值班御医张世良首先施以简易药方诊治，随后又与另一御医李白玉会诊，增加药剂，病情略有缓解。
康熙闻讯后，连夜赶回皇宫，翌日中午即返紫禁城。
他跪坐在祖母床前，亲自喂药照料至深夜，或许是感受到从小相依为命的孙子到来，给了孝庄生的希望。孝庄的病情稍有稳定，康熙悬着的心终于放下。
然而，阎王的召唤终究不可抗拒。孝庄拖着病体熬过了两年春秋。
康熙二十六年十二月初一，当他率领文武百官祭天回宫后，收到宫中急报，称孝庄病危。
这一次病情显然已无回转余地，孝庄仅坚持不到一个月，于十二月二十五日子时，在慈宁宫安然辞世，享年七十五岁。
孝庄的一生是否幸福，见仁见智，但有一点毋庸置疑，她经历了极其精彩的人生，成就了不凡的功绩。
然而人生如灯火，终究会熄灭，传奇也该落幕。
孝庄临终的遗言，却让后人，尤其是康熙，陷入难题。她对康熙叮嘱道：
“太宗文皇帝（指皇太极）的灵柩早已安放，我地位卑微，不宜动尊，现时不便合葬。另辟安葬之地虽劳民伤财，但合葬之义不符。我心系汝父子，不忍远离，务必安葬于遵化，我心无憾。”
孝庄的遗言让康熙左右为难。
中国古代儒家礼制极为讲究，尚书有言：“国家大事，在于祭祀与军事。”人死后的礼仪规矩完善，尤其是统治者，更需以身作则。
以孝庄为例，按祖制，她应与皇太极合葬，体现生时同寝，死后同穴的婚姻伦理。
但孝庄却明确表示不愿合葬，只愿葬于顺治帝近旁。
康熙难以调和国家礼制与祖母遗愿，只能妥协，暂不下葬，将孝庄的棺椁安置于顺治陵附近的孝陵旁。
康熙之所以不违背祖母遗言，缘于两人深厚情感，超乎常人想象。
康熙的童年灰暗，唯有祖母的慈爱为其带来光明。
他八岁失父，十一岁失母，且幼时患过天花，多亏祖母的精心抚养和教诲，才得以存活成长。
成年后康熙多次对皇子言道：“朕自幼受祖母慈训，饮食起居、言语举止皆有规矩。若无祖母，朕绝无今日之成就，感恩无以为报。”
国家大事上，孝庄亦鼎力辅佐康熙。
顺治驾崩，四位辅政大臣辅佐康熙，后鳌拜权势膨胀，联合遏必隆恣意妄为。
彼时康熙年幼，政事尚不熟悉，经验丰富的孝庄则暗中关注局势。
选后时，孝庄摒弃遏必隆之女，选中赫舍里氏，笼络元老索尼家族，助康熙剪除鳌拜党羽。
孝庄的恩情，康熙铭记于心。
她病重时，康熙顶风冒雨，赴白塔寺祈福，恳求神灵保佑祖母长寿。
康熙亲自侍奉，尝药喂药，昼夜不离左右，并下令内阁，非紧急事务不得奏报。
二十六年十一月，康熙更特令减刑重犯，以祈太皇太后康复。
正是这份深情，使康熙不敢违背遗嘱，免得招来不孝之名。
康熙顶住压力，数月将孝庄棺椁留宫中，直到二十七年六月，才运至昭西陵暂安。
他甚至担心祖母在阴间不安，将慈宁宫中其生前住所五间房屋拆迁搬到昭西陵，按原样重建。
孝庄迟迟未葬，除了康熙个人情感外，还有一桩隐秘原因，那便是清初流传的“太后下嫁”谜案。
入关前，为保顺治皇位，孝庄曾被迫下嫁多尔衮，这是一场无奈的政治联姻。
此事虽未载正史，却在民间传闻和诗文中有蛛丝马迹。
南明诗人张煌言在《奇灵草》中写道：“掖庭又说册阙氏，妙选孀闺足母仪。椒寝梦回云雨散，错把虾子作龙儿。”暗讽满情皇帝娶亲属寡妇。
其他记载描写了孝庄下嫁多尔衮的盛大场面：上寿觞为合卺尊，慈宁宫里花烛满门；春宫新仪注，盛礼亲临婚宴。
这种“转房婚”风俗在游牧民族中常见，意在避免人口和财产流失他族，维护族群利益。
下嫁后，顺治对多尔衮称呼亦变：五年冬至改称“皇父摄政王”，从叔父升为“皇父”，意味着多尔衮成为继父。
多项证据显示孝庄确实曾下嫁多尔衮，只是汉族封建伦理深刻影响满族，清室对这一事实避而不谈。
若她与皇太极合葬，必会引发民间非议，激起社会舆论波澜。
因此，孝庄以“母念儿孙”为由，主动请求葬于孝陵附近，成为掩盖真相的借口。
灵柩停放三十八年，康熙无良策，只得照办。
孝庄所言“免劳民伤财”亦属实。
入关前，满族习惯火葬，入关后为适应汉族文化，采用规模宏大的土葬仪式，以显示尊贵。
孝庄晚年信佛，修身养性，吃斋念佛，生活简朴。
她的昭西陵虽不奢华，用料简单，却采用了重檐庑殿顶，古代最高级建筑样式，彰显身份与后人敬意。
这口棺椁就此停放了三十八年，直到康熙去世，雍正即位，都察院左佥都御史陈允恭上奏，请求妥善安葬孝庄。
此时汉文化盛行，讲究“入土为安”。
雍正手腕高明，他召集大臣们，提及孝庄遗言，引《礼记》释疑，指出古无合葬成规。
既难违祖母遗愿，又不宜继续搁置，遂决定在临时安置地建陵。
雍正是新皇，言之有理，大臣们纷纷赞同。
雍正二十一年十一月二十一日，孝庄昭西陵正式命名，终于得以安息，这一生着实不易。
雍正还在昭西陵雕刻“二龙戏珠”浮雕，或许暗示孝庄一女侍二夫的历史秘闻。
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